衡水名师卷·2022-2023学年度高三分科检测提分卷·151靶向提升(老高考)政治(五)5试题 答案

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10.D【解析】注意句式的整齐，如“然后亲之”“然后任之”，故排除A,C两项。“与”同“欤”，此处为句末语气词，表示感叹语气，在其后停顿，故排除B项。11.B【解析】“夫太山不辞壤石"与“臣死且不避，卮酒安足辞”两句中的“辞”都是动词，意为回避、拒绝。12.D【解析】“都觉得他们的观点不可能及时传达给齐桓公”缙误，是“都觉得他们的见解不如齐桓公”。13.(1)只要用他的言论来考察他的行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。(“揆”“虽”“无以”各1分，句意2分)(2)假使周公对人做慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。(“诚使”“则”各1分，定语后置1分，句意2分)【参考译文】鲁哀公询问孔子泥：“像什么样的人可以任用？”孔子回答说：“不要选取绒默不言的人，不要选取健谈送强的人，不要选取夸夸其谈的人。”鲁哀公问：“为什么？”孔子说：“缄默不言的人过于聪明伶俐，不能完全任用：健谈送强的人一定想要胜过别人，不可使人效法：夸夸其谈的人大多夸涯而缺少信用，事后感怕难以应验。弓与箭协调了，然后才能要求射中目标：马老实善良顺从，然后才能要求它是一匹好马：人一定要忠诚守信、持重救厚，然后才能要求他具有智慧和才能。现在有的人不忠藏守信、持重敦厚却充满智悲和才能，这样的人，好像射狼一样啊，不能让自己靠近他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实的人，然后才亲近他，在这种情况下这个人又有智慧才能，然后才任用他。所以说，亲近仁厚的人并利用他的才能，选取人的方法是听他的言论，再观察他的行为。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能做事的人，一定能用言语表达出来，所以要先观察他的言论然后考察他的行为。只要用他的言论来考察他的行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。”鲁哀公说：“说得好”周公代理天子执政有七年时间，他带着礼物以师礼相见的簧寒贤士有十二人，优先接见的住在陋巷茅屋中的有四十九人，随时进用的货才有上百人，他教化的贤士有上千人，在馆驿中接待的前桑拜见的有上万人，在那个时候，假使周公对人做慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。即便有来到的人，那一定是一些食婪而且空食俸禄而不尽职的人。空食俸绿而不尽职的臣子，是不能铺佐国君的齐桓公设置了有火把的庭院，是为了接见那些想拜见他的贤士。过了一整年却没有贤士前来。在这种情况下，有个东郊的乡下人要以自己擅长的“九九”算数之术求见。桓公说：“你仅凭·九九”之术怎么有黄格求见呢？”（那）乡下人回答说：“我也并不认为仅凭·九九'之术就是以求见（您），我听说国君设置有火把的庭院来礼待赁士，己满一整年却没有贤士来。贤士之所以不来，是因为国君您是天下贤德的君王：各方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。·九九之术是简单的本事，而德还礼待有这种本事的人，何况（那些）比懂得·九九’之术更货能的人？泰山不拒绝土壤和石头，江海不拒绝细小的水流，因此可以变成大山大水。《诗》上说：·祖先有句名言，要向楫夫那样的人请教，’说的是广采多谋啊。”拉公说：“说得好！”于是便礼待他。过了一个月，各方的贤士就都相伴着一起来了。《诗》上说：“从庙堂到墙根，从小羊到壮牛，”说的就是从内到外，从小到大的道理。

(二)语言文字运用Ⅱ21.①首先表现在屋顶式样上2还有很多方面也有等级差别③还有与礼制相关的建筑类型（每处2分，共6分）【考查点】本题考查补写句子及语言表达连贯、准确的能力。【解析】第①处，由后文的冒号及“庑殿顶是最高等级的式样…悬山顶、硬山顶”可知，所填语句总领后文，起到引出下文的作用，再根据后文“其次表现在建筑的数量上”可知，所填句子内容应为等级制度首先体现在建筑的哪一方面，最后结合补写句后文内容可知，此部分重在介绍不同人群适用的屋顶式样，故应填写“首先表现在屋顶式样上”。第②处，由前文“除了数字之外”可知，所填句子应包含关联词“还有”，再联系后文的“例如色彩，最高等级…”可知，还有其他方面能够表现等级差别，颜色只是文中举的例子，故应填写“还有很多方面也有等级差别”。第③处，由空前“礼制在建筑中的影响，除了建筑中的礼制等级外”可知，所填句子内容应为“礼制在建筑中的影响”的另一个方面，而后文主要阐述了与礼制相关的建筑类型，故应填写“还有与礼制相关的建筑类型”。22.例如象征最高权力的礼制建筑一明堂，祭天地祖宗的祭祀建筑一祠堂，宣明伦理政教的教育建筑一文庙，这些建筑类型都和儒家礼教直接相关。（答出一句2分，两句3分，三句4分，四句5分）【考查点】本题考查变换句式的能力。【解析】解答本题，需将句子中的总说改为分说，然后将剩余内容添补成句。原句中“分别象征最高权力的礼制建筑、祭天地祖宗的祭祀建筑、宣明伦理政教的教育建筑的建筑类型一明堂、祠堂、文庙”将三种建筑类型进行了总体概括，可将其分别拆分重组，一一对应，如“象征最高权力的礼制建筑一明堂，祭天地祖宗的祭祀建筑一祠堂，宣明伦理政教的教育建筑一文庙”，这些都是具体的列举，可放在“例如”之后。此后还剩下“与儒家礼教直接相关”“建筑类型”两部分内容，可将其组合为“建筑类型与儒家礼教直接相关”，为了衔接连贯，可在其前加“这些”，代指前面所列举的礼制建筑。