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10.D(原句标点为:“欲席藁于南郊,日一进蔬食,以谢罪于天三日。”房玄龄等皆曰:“生杀之柄,人主所得专也,何至自贬责如此!”)》11.B(“顿首,即稽首,是‘九拜’礼中最隆重的见面礼节”错误,顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼,稽首才是最隆重的礼节,二者并不相同。)12.B(“跟随高祖平定多地”于文无据。太宗为他求情还缘于对他的可怜。)13.(1)古时候父子兄弟犯罪互不相关,为什么要用使秦灭亡的严刑酷法来改变使周朝兴隆的宽严适中可以常行的法典呢?(“相及”“隆周”“中典”各1分,句意2分)(2)如果(君主)不清明,放纵暴虐刚愎自用,即使有良臣在身旁,又能有什么作为呢?(“不治”“愎谏”“虽”各1分,反问句1分,句意1分)文言文参考译文:贞观十六年,十一月壬申(二十日),太宗说:“朕为万民之主,想让百姓们都富贵。如果教给他们礼义,使他们年少的孝敬年长的,妻子尊敬丈夫,那就都尊贵了。轻徭薄赋,使他们各治产业,那就都富足了。如果家给人足,朕即使不听音乐,也自然乐在其中了。”当年唐高祖李渊进入关东时,隋朝武勇郎将冯翊人党仁弘率部下二千多人在蒲反归附高祖皇帝,并且跟随他平定了京城,不久官拜陕州总管,唐朝大军讨王世充时,党仁弘负责转运粮饷,没有断绝,历任南宁州、戎州、广州都督。仁弘有才识韬略,所到之处均留有声誉,太宗十分器重他。然而性情贪婪,被罢免广州都督,被人控告,贪赃一百多万,其罪应当处死刑。太宗对身边大臣说:“朕昨天看见大理寺五次上奏请求处死仁弘,朕可怜他白发苍苍而被处斩,正吃晚饭,便命令把食案撤掉;然而想为他求条生路,最终也难以找到理由。如今只想变通法令请求你们同意免他一死。”十二月,壬午朔(初一),太宗又召见五品以上官员齐集太极殿前,对他们说:“法令,是君王受命于上天所得,不可因私情而失信。如今朕偏袒党仁弘想要宽赦他,这是淆乱法度,有负于上天。朕想要在南郊坐在席子上,每日只进一次素食,用三天时间向上天谢罪。”房玄龄等人都劝道:“生杀的权柄,都掌握在皇上一人手中,何至于如此自我贬损呢?”太宗不答应,众位大臣一再磕头请求,从早晨直到傍晚,太宗才降下诏书说:“朕有三项罪过:识别人而不能明察,是一罪;因私情淆乱法令,是二罪;亲近善人而未予赏赐,讨厌恶人而未予诛罚,是三罪。因为你们执意苦谏,暂且依说情者。”于是将党仁弘废黜为平民,流放到钦州。刑部认为反叛等大罪依连坐法令,兄弟没官为奴处罚太轻,请求改为一并处死。太宗敕令尚书省仆射以及六部尚书共同议定,议者都认为:“秦、汉、魏、晋的法律,谋反罪都要夷灭三族,如今应当改用刑部的请求为是。”给事中崔仁师反驳说:“古时候父子兄弟犯罪互不相关,为什么要用使秦灭亡的严刑酷法来改变使周朝兴隆的宽严适中可以常行的法典呢?而且诛杀其父子,已经足以累及其心灵,这一点都不顾及,又如何谈到爱惜他们的兄弟呢?”太宗听从他的意见。太宗问身边大臣:“自古以来有时是君主昏愦而臣下清明,有时又是君主清明而臣下昏乱,二者之间哪个更厉害些?”魏征答道:“君主清明则善恶赏罚得当,臣下如何能够作乱!如果(君主)不清明,放纵暴虐刚愎自用,即使有良臣在身旁,又能有什么作为呢?”太宗说:“齐文宣帝身边有个杨遵彦,难道不是君主昏愦而臣下清明吗?”答道:“他也只能延缓灭亡而已,如何谈得上治理好朝政呢!”
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