卷临天下 全国100所名校最新高考冲刺卷文综ccj答案

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11.A“古代男子”改为“古人”；“对平辈或晚辈称字”改为“平辈或尊辈”。12.B“都是才能庸俗之人罢了”错，原文为“但后世所谓儒者，大抵皆庸人”，意思是只是后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人。13.(1)我的这些议论，都是世俗之人不会说的，而那些议论的人还会认为这是不切实际又陈旧。(“所称”“流俗”“迂阔”各1分，句意1分)(2)遇到事情，（王安石）不管对错，都坚信自己的见解（主张），执意不肯改变。(“无”“自信所见”“回”各1分，句意1分)14.①自身气质：王安石素有“慨然变世”之志向；②时局要求：当时国家时局不振，“财力穷困，风俗日坏”；③有利条件：君王信赖，予以重托。（每点1分，共3分)【参考译文】王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是（他）向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，坏就坏在于不知法度，不效法先王的政令的缘故。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆城的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望（陛下）能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以期适应当前的世事变化。我的这些议论，都是世俗之人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是不切实际又陈旧。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石任直集贤院。在此之前，朝延多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了，士大夫们认为他是无意显赫于世，都恨自己不能结识他；朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为很对。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为很对。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇到事情不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都主张反对变法，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。

20.C【解析】增强民族的文化自信，必须弘扬优秀传统文化，增强对自身文化的认同，坚决反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，反对崇洋媚外，②③符合题意；增强民族自信强调坚决反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，而不是坚决反对“守旧主义”和“封闭主义”，①与题意不符；增强民族自信强调必须弘扬优秀传统文化，增强对自身文化的认同，而不是强调加强文化交流借鉴，增强对外来文化的理解，④与题意不符。