t8联考2022 答案

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11D【解析】A.“血缘性或社会性”错误,两种关系是共有的而不是选择的。B.“文化的血缘性决定着各民族关系”错误,无中生有。C.偷换概念,“对国的情意”应为“对家的情意”。12D【解析】A.表达了诗人念念不忘“北定中原”、统挚爱国激情。B.这四句,写的是战友们病扬上“一同生死不分离,相互立下暂言手牵手,战场共生死”,表达了战友相约在战场上并肩携手、同赴生死的慷慨之情。可见家国之情早已深入国人的骨髓,融入文人的血液。C.表达了国家危难之际,理应奋不顾身、挺身而出的家国情怀。D.只是抒发荣归故里的自豪。13.C【解析】强加因果,“国土即疆土,是国家之本”与“国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的”不存在因果关系。14.①作为一个普通人,我们要把爱岗敬业、甘于奉献恪守道德当作一种家国情怀,用实际行动把家国情怀树立起来。②共产党人应常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志。国而忘家,公而忘私,把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中;以伟岸人格承接伟大担当,以家国情怀托举复兴使命。(每点2分)15.①文章开篇先点明中国人的家国情怀有它的特殊性。②接着文章从家与国、国与族等三个统一性,系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。其中文章引用古代典籍中的文字、名人名言,用于说理或佐证,论述有理有据。③文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇,为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。(每点2分)

16.C【解析】A.强加因果。B.曲解文意,根据材料二原文第3段可知《五灯会元》只是为《封神演义》中的哪吒形象提供了创作素材,和哪吒“逆子”的形象没有关联;而苏辙《哪吒》诗与哪吒的“逆子”形象有一定的关联但没有为《封神演义》中的哪吒形象提供创作素材。D.说法绝对,原文为“或许”,表推测。17.C【解析】“为了说明哪吒的孩童形象源自民间对哪吒与红孩儿形象的混淆”错。文章引用清绘本《封神真形图》,是为了说明哪吒形象的演变和融合现象。18.C【解析】张冠李戴。“此人物就是当时的哪吒是“学界普遍认为”,不是作者的观点。19①早期哪吒是一个婴儿形象。②晚唐至宋初时是入头牛眼,阔鼻朝天,赤裸上身,鼓着肚皮,戴着项圈、手镯,双手合十高过头顶膜拜状的怪异形象。③元刻本《新编连相搜神广记》中是一个面容清秀俊朗的青年哪吒形象。④明清时期为手持火尖枪、脚踩风火轮的形象清末基本定型为身穿肚兜的童子造型。(每条1分20.哪吒形象演变的过程和当时的社会权力和家庭关系紧密相关。从材料可以看出,哪吒的形象从传人中国开始就一直是在变化的。每个阶段的哪吒的形象都符合当时时代的公序良俗,符合当时的大众审美要求。(2分)①唐代密教盛于中国并服务于玄宗复兴王室权力的需求,当时的哪吒不仅护佛法,还护王权。②元末明初,哪吒形象从忿怒夜又逐渐向孩童演变。儿童占人口比重一时剧增,促成了成人世界对儿童的关注乃至于对童年状态的发现。③《西游记》中的哪吒符合当时中国人对少年英雄的审美④《大闹天宫》体现了当时“解放思想”中的人道主义。⑤如今《哪吒之魔童降世》也体现了一些当代的宥神、当代的问题。(任意答出其中两条即可,每多分)