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18.C(从整个选段看,其核心思想与核心词语应是“生命”;从所填句位置看,作为第一段结句,应紧承领句核心“生命”,才能起到结句的作用;因此首先应排除A、B两项。从与下文的衔接看,下文中的“孕育、化生、泛滥、育成”都是生命的呈现,而非“召唤”,且“从这里开始,我读懂了生命”再一次强调“生命”这一核心词,因此,答案选C。)19.B画波浪线句子与B选项都运用了比喻的修辞;“塞上长城”,比喻守边御敌的将领(《中国古代诗歌散文欣赏》第16页注释),A.“一蓑烟雨”双关;C无修辞手法;D.“红衰翠减”借代。20.人从天地和上苍的恩泽中走来,仿佛诸神播下的种子,一个一个从大地上冒出。(将“在”改为“从”得1分,调整位置得2分)【备注】选段来源于当代散文《世纪人的眼光》,作者安民。命题者对文章解读如下:这是一篇充满哲理的散文,文中昭示了一种新时代的生命哲学一般情况下,我们已习惯于将世界分成人与自然两部分。人被看成宇宙之精华,万物之灵长,是世界上最高等的生命形式。而对于自然界,我们看不到它的喜怒哀乐,生老病死,以及生命的灵光,它只是被人类征服、改造的对象。但文章作者却告诉我们,我们所认定的这种人类自我中心主义,其实只是人类的傲慢与偏见,整个宇宙,都是一种生命的形式。作者认为,高山向天空拥起,江河朝大海奔流,这是大地在显示自己的生命力;大地孕育出高山,高山化生了河流,河流泛滥出平原,平原育成了湖泊,这是大地在显示自己的生殖力。不管人们怎样强化自己群类的神圣与崇高,都不能否认在生命层面上和自然的统一性。作为自然之子,人类原本和草木是姐妹,和山石是兄弟,和日月星辰共有一个血统当代社会,人们为满足一己之私利,严重破坏自然生态环境,根本原因是没有认识到自然界的每一物种,都是生命家族中应值得尊重的成员。对自然的破坏,同样是对生命的漠视与践踏。文章作者对自然界生命的认知与界定,其实是对保护环境、尊重生命的强烈呼吁文章所昭示的生命哲学就是:自然和人一样具有生命,是生命就应得到敬畏与尊重,更多内容,请微信搜索关注。