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2021-2022年100所单元测试语文第8题答案

阅读下面的文字，完成小题。

孔孟事实是两家

孔孟被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在上个世纪90年月初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非统一样平常。

施蛰存说：“孔孟头脑，是一种头脑，照样两种头脑？天下没有两个头脑相同的人，孔孟头脑，事实照样两家。”（施蛰存《闲话孔子》）施先生给出的这个谜底，是能使人信服的。（施文中说是司马迁捏合了孔孟二家，这一点生怕是弄错了。）以我之肤浅，也能枚举孔子头脑与孟子头脑的若干区别。例如，孔子权衡人的价值的“尺”是爵位，在孔子那里，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子权衡人的价值却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重在规“上”；孔子的“四绝”（《论语·子罕第九》云“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”）着重天理，而孟子的“四端”（《孟子·公孙丑上》云“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”）着重人性。仅此三条，便可证实“天下没有两个头脑相同的人”，哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。

固然，孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一，他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二，他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排挤；其三，他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜色陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。

孔子与孟子另有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“义无反顾”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天若是不想祛除这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”孟子则是在脱离齐国的时刻对充虞说：“五百年肯定有称王天下的人兴起，其间肯定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，上天若是想抚慰治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？”两者相比，孔子说得对照蕴藉，孟子说得对照直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许就是他对儒家文化的孝顺，至少在《论语》之中，未必能够找出这两个看法。

由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸收的一个教训是，不能什么事情都只注重合，而不学会分。合的利益是易记，一下子记着了两个“子”，要用时一言以蔽之，似乎占了大廉价；然而，你真想要领会孔子、孟子的头脑和头脑方式，那照样要脱离剖析才行。既能综合，又能剖析，庶几可算得研究。若是只会笼而统之地说个也许，那只能蒙人蒙己而已。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，实在也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不愿下功夫深入进去。对这种学问，我们要小心。

（选自《文汇报》2010年8月9日）

1.作者以为“孔孟事实是两家”，下列不能成为他的依据的一项是（　　）。

A．孔子和孟子权衡人的价值的尺度和尺度是纷歧样的。

B．孔子和孟子在“仁”上的关注内容和约束工具不相同。

C．孔子和孟子的政治主张和详细的人生遭遇是不相同的。

D．孔孟二人在重天理照样重人性上的熟悉是不相同的。

2.下列对原文内容的明白，不准确的一项是（　　）。

A．与孔子相比，孟子在熟悉评价人的价值尺度上要多元化一点。

B．孔子和孟子头脑上都具有守旧性，都很难被那时当权者接受。

C．孔子和孟子在张扬礼教、仁政上具有一种责无旁贷的使命感。

D．孔子蕴藉，孟子直露，然则他们对儒家文化的孝顺是同样大的。

3.下列对原文中作者看法的归纳综合，准确的一项是（　　）。

A．“孔孟被‘硬捏合拢’说”的提出，从某种水平上也反映了施蛰存在古代文史上的造诣。

B．施蛰存以为是司马迁捏合了孔子和孟子两人的头脑成为一种头脑，这个看法能使人信服。

C．《论语》中找不出“仁政”“王道”这两个看法，这从另一个角度说明孔孟具有相同之处。

D．将孔子与孟子都归入到儒家是现在研究国学的人所要吸收的一个教训，我们都需要小心。