衡中同卷·2020年单项专题突破卷·语文答案 论述类文本阅读专练（四）
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梁启超在《书法指导》中曾提到，学书法，不宜从赵孟、董其昌一派入手，不是不好，只是不容易学，易导致笔力较弱，无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须，却是值得提倡的一种精神气质。
书法的“丈夫气”，是融书卷气、全石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质，是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中，书卷气为重要，没有书卷气的“丈夫气”，常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气，去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征，不是逞强使气、矫揉造作，也不是粗狂怪、哗众取宠。
客观来讲，书法之美并无优劣之分，有阳刚雄强之美，也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强好比黄钟大吕、鼓雷鸣，是一种壮美：阴柔妍媚，好比江南小调、丝竹管弦，是一种优美。这是艺术之美的两极然而，阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质，当代书法艺术却不能仅停留于此，因为一个伟大时代的书风，绝不能缺少昂扬的精神气度磅礴浑朴的摩崖“三颂”，线条奔放的章草简牍，盘曲繁复的瓦当书法，半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的汉石阙书法和汉砖书法，共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。居延汉简和敦煌汉简中的书法，往往是篆书、隶书，章草、八分、真书等多种书体的结合与杂，率性而为，热烈奔放，从中能够读出书写者自由潇洒、一泻千里的情感状态。在书写者那里，似乎没有了规矩，没有了束缚。不过，这并非真没了规矩，而是精神气质上批弃了规矩，艺术表现上逾越了规矩。
汉代之后，从曹到西晋，再到北魏、北齐、北周，书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象，可谓“丈夫气”十足东晋书法则为之一变，开启了一种南朝风雅，其雄豪之气稍逊于汉魏八分。唐人崇尚雄强阳刚，但总体而言，逐步走向定型化和规范化，缺少一点率性、烂漫的艺术气质。
清代碑学促生了金石书风。书法的石气拓宽了笔墨与宣纸的关系，将视野转向更广的书写材质，即两晋以前的书写载体甲骨、碑石和竹木等硬质书写材料，使书法呈现出阳刚之美，书法审美产生巨大变革书法审美总是在一种正反合的历史就迹中前行，但不论如何发展，书法的“丈夫气”不可或缺。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变革的伟大时代，需要一种大丈夫的担当精神，尤应倡导阳刚大气、与时代精神相符的书风
（摘编朱中原《书法要有“丈夫气”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.在书法的“丈夫气”中，书卷气最重要，书法作品离开书卷气，也就远离了书法的本质。
B.书法到汉代达到顶峰，以摩星“三颂”为代表，充分体现了率性面为、热烈放的风格。
C，“丈夫气”是一种拟人化表达，作为书法格局的精神表征，融多种气质于一身。
D.唐代书法趋于定型化和规范化，而清代由于受金石书风的影响，书法市美变化巨大。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A.文章从梁启超书法指导》中关于学书法的言论谈起，顺势引出了本文的中心论点。
B.文章对书法中的“丈夫气”从理论层面进行了阐释，指出其在书法中呈现出的特点。
C.文章按朝代先后顺序，选取几个朝代的具有典型性的书法现象进行论证，论据充分。
D.文章最后交代写作目的，明确指出当下只能提倡阳刚大气、与时代精神相符的书风
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）
A.赵孟颊、董其昌一派的书法笔力软弱，因此梁启超建议初学者不宜从他们一派入手
B.书法中的阳刚和阴柔风格各有千秋，难分伯仲，只是当下不应存在阴柔的书法风格
C.精神气质上抛弃规矩，艺术表现上逾越规矩，书写者方能进入自由酒脱的书法境界。
D.书法的“丈夫气”应与当下时代精神合拍，这足以证明当今时代是社会变革的伟大时代。
答案：
1.B【解析】张冠李戴，“率性而为热烈奔放”的是“居延汉简和敦煌汉简中的书法”，“摩崖三颂””的风格是“磅礴浑朴”。
2.D【解析】“只能提倡…”错误，原文是“尤应倡导
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