康德2023年重庆市普通高中学业水平选择性考试 高三第一次联合诊断检测生物试题答案

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四、阅读下面的文字，完成10~12题。(9分)修身的观念在“五经”中已经出现，如《书经·皋陶谟》《逸周书·序》已有“慎厥身修”“修身观天”“修身敬戒”等说法。周公明确地将“天命”与“德”联系在一起，原本“嗜饮食”“不歆非类”的天、神转而成为超越族类、超越世俗物质利益的“飨德”“惟德惟馨”“惟德是辅”的道德神。就此而言，西周政治文化已经具备“崇德贵民”的人文主义底色。在这个时代，代表世俗的道德理性与政治理性的“地官传统”逐渐压倒以神灵祭祀为核心的“天官传统”，与此相伴，礼乐文化中的仪式意义逐渐内化为德性的要求。“仪式伦理”向“德行伦理”过渡是西周的时代精神。周人的“敬德”观念，诚如徐复观所说，其背后的“忧患意识”具有“道德的性格”。然而，我们也不能忽视这一现象，即周公重视德行的根本目的始终未脱离“获得天命”“守住天命”这一终极视野。“敬德”与“受命”、“德”与政权的“天命”往往绑在一起。对“德”的追求虽不乏真诚与坚定，但其动机却始终无法超越政权“受命”这一向度。余英时指出，春秋的前半段，大约公元前七世纪中叶（孔子出生前一个世纪左右），“修德”已成为“精神内向运动”的主题：与王朝“天命”相联系的集体和外在的“德”逐渐转为个人化、内在化的“德”，但这个“德”仅限于诸侯、执政、卿大夫，而仍未及一般人；另外这个“德”虽已开始“内在化”，但以何种方式内在于人，亦指示未清，此中关键在于尚未出现“心”的观念。孔子坚持有教无类，使得修身带有开放性，在原则上它不限定在某个阶层上。后来的《荀子·君道》与《礼记·大学》都明确指出，上自天子下至臣下、百吏乃至庶人皆以修己、修身为本。孔子始又强调“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。显然孔子对德行的追求不仅具有了普遍性，而且具有了纯粹性。《孟子·尽心下》则说：“哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”由“受命”向“俟命”、由古老的“善恶有报”宗教观念向德福剥离、由“行仁义”的外在要求向“由仁义行”的内在修养，德行自此获得了自身的纯粹性和自足性。需要补充的是，在孔子之前，“德”尚未完全证得其自身的普遍性、纯粹性与自足性。自孔子开始，人与禽兽之别的话语见于不同的文献。先秦诸子不约而同地将“禽兽”视为映射人之为人的“他者之镜”，人禽之别话语的出现标志着人之“类意识”的自觉、“做人”意识的自觉。人之“天爵”“良贵”说将人之“贵”由世间差异性的社会地位提升至人人皆具的超越性身位，不仅构成了人皆可成圣的人性论的超越根据，也构成了传统向现代不断转化的精神资源，谭嗣同“仁以通为第一义”“通之象为平等”这一近代“仁说”未尝不可视为对这一精神资源的重新激活。(摘编自陈立胜《儒家修身之道的历程及其现代命运》)10.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.西周时“天官传统”逐渐被“地官传统”取代，代表世俗的道德理性与政治理性占据了上风。B.余英时指出，约公元前七世纪中叶，“德”已具有精神内向化特征，但仍局限于少数人。C.“行仁义”的外在要求向“由仁义行”的内在修养的转变，使德行具有了一定的自足性。D.在古代文献中人与禽兽有别说法的出现，标志着人的“类意识”和“做人”意识的自觉。【答案】C【解析】“‘行仁义’的外在要求向‘由仁义行’的内在修养的转变，使德行…”以偏概全，使德行获得自足性的因素并不只有这一个，还有“由‘受命’向‘俟命’、由古老的‘善恶有报’宗教观念向德福剥离”的因素。11.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章首段以西周时代精神为据，论证了当时的修身观念与“天命”相联系的观点。B.文章第二段引用余英时的说法，可以印证孔子关于修身不限定在某个阶层的观点。C,文章后两段论证了自孔子开始，“德”具有了普遍性、纯粹性、自足性和自觉性。D.文章运用全面、联系、发展的眼光进行分析论证，材料充实，有理有据，要言不烦。【答案】B【解析】余英时所论是孔子出生前一个世纪左右“‘修德’已成为‘精神内向运动’的主题”的内容，因此引用余英时的说法不能“印证孔子关于修身不限定在某个阶层的观点”。12.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.周公对“德”的追求虽然不乏真诚与坚定，但是其根本动机仍在于维护德行伦理。B.在春秋的前半段，修身观念虽已具有普遍性，但其实现“内在化”的方式尚不够明朗。C.由“受命”向“俟命”的变化，体现出由一味地被动接受向重视内在修养的变化。D,基于人兽有别观点形成的“人皆可成圣”的人性论，是谭嗣同“仁说”的精神资源。【答案】C【解析】A项，“但是其根本动机仍在于维护德行伦理”错误，由原文“其动机却始终无法超越政权‘受命’这一向度”可知，根本动机应是雏护统治阶级的利益。B项，“修身观念虽已具有普遍性”错误，由原文“这个‘德’仅限于诸侯、执政、卿大夫，而仍未及一般人”可知，在春秋的前半段，“修身观念”尚未具有普遍性。D项，“是谭嗣同‘仁说’的精神资源”张冠李戴，从文段结尾来看，“人之‘天爵’‘良贵’说”才是谭嗣同“仁说”的精神资源。

三、阅读下面的文字，完成7~9题。(9分)文字是一个民族与国家的命脉，是一个民族和国家的符号标识，是一个国家与民族文化传承与创新的基础，使用、传承自己本民族的文字，是一种文化情怀和文化责任。汉字不只是简单的文字，更是中国人的思维之根、文化之根、情感之根。有了汉字，才有了中国人自己的精神，才有了中国五千年绵延不绝光辉灿烂的文化。目前，中国在政治、经济上取得了辉煌的成绩，但在汉字传承方面形势严峻。首先，国际文化竞争日益加剧。经济全球化必然伴随着文化全球化，虽然文化全球化也有双向交流的性质，但是文化全球化并不是平等的全球化，而是不同国家和地区文化实力竞争的全球化。文化霸权、文化单一性与弱势文化、文化多样性的矛盾从来没有像今天这样如此激烈。中国现在是世界第二大经济体，但全世界的政府交往、经济贸易、学术交流都用英语，而且互联网上的材料90%左右也是英文。相比而言，汉语使用人数虽占世界人口的四分之一，但其地位和影响力却与英语无法相比。据媒体报道，近年来亚洲个别国家曾有意将汉字申报世界非物质文化遗产。不管消息是否属实，这都说明汉字发明权已成为一个突出的问题。作为发明汉字的中国人，一旦汉字被其他国家作为非物质文化遗产申报，如何对得起自己的祖先和后人？其次，国人对汉字的重视程度不容乐观。目前，在国人的心目中，汉语的地位没有英语重要，汉语学得好不好无关紧要，英语学好了可以拿学位和出国留学。现在中国人从幼儿园开始就学英语，一直到硕士、博士毕业，前后长达二十几年。英语学不好，上不了好大学；过不了四、六级，有的学校规定拿不到大学学位证或硕士、博士学位证。参加工作后，英语不过关，不能晋升职称。而作为母语的汉语，没有这种高规格的待遇。正是这种制度和规则的导向作用，使得汉字和汉语的地位不断下降。第三，媒介转型加速了人们对汉字的遗忘。随着计算机网络的快速发展、手机使用的普遍化，汉字书写由原来的毛笔与硬笔日益转变为键盘和拇指。一项针对书写的调查结果显示，37%的人经常提笔忘字，甚至很多不难的字都忘了怎么写；22%的人写字时依靠的是电脑，而不是笔；16%的人觉得除了名字写得还行，其他字基本没法看；13%的人去外面听课或者开会，最怕的就是记笔记。键盘化、拇指化，已经让人们体验不到汉字书写带来的愉悦，千篇一律的印刷体代替了富有个性和温情的手写体。汉字书写水平的整体下降，带来的更多是对于汉字的隔膜与疏离。第四，流行文化对汉字的冲击。目前网络流行语、时尚流行语、娱乐节目语言、街头广告语的泛滥造成大量汉字的更改与颠覆，使原本规范化的汉字变得不伦不类。例如把“没有”写成“木有”，“同学”写成“童鞋”，“妹子”写成“妹纸”，“悲剧”写成“杯具”，“什么”写成“神马”，还有一些生造词，如“十动然拒”“人艰不拆”等，至于为了书写方便而出现的难以认出的简化字更是比比皆是。这种对汉字的滥用与破坏使原本美丽的汉字变得丑陋。今天汉字传承面临着内忧外患，提高对汉字传承的认识，激发国民对汉字的热爱，捍卫国家文化安全，是迫在眉睫的大事。(摘编自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.中国作为世界第二大经济体在国际文化竞争中却没有话语权，使汉语缺乏影响力。B.英语学不好，上不了好大学，拿不了学位证等现象，是汉语地位下降的主因。C.争夺汉字发明权其实是文化实力竞争的表征，中国不能让汉字发明权落入他国。D.随着网络的发展，毛笔书写方式已经远离人们的生活，人们对汉字越来越疏离。【答案】C【解析】A项，“在国际文化竞争中却没有话语权”于文无据。B项，“是汉语地位下降的主因”错误，文章表述为“正是这种制度和规则的导向作用，使得汉字和汉语的地位不断下降”，并未明确说是“主因”。D项，“毛笔书写方式已经远离人们的生活”曲解文意，文中强调的是书写方式的改变，并没有说“远离”。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章在我国政治、经济取得成就的背景下，从不同方面论证汉字传承面临的问题。B.文章主体部分呈并列结构，从国际文化竞争、国人重视程度等方面分层进行论证。C.文章第四段用调查数据来说明媒介转型加速了人们对汉字遗忘的现象，真实可信。D.文章运用引用论证法，论证了网络流行语、时尚流行语等流行文化对汉字的冲击。【答案】D【解析】“引用论证法”错误，应为“举例论证法”。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.只有提高对汉字传承的思想认识，大力弘扬汉字文化，才能够维护我国的文化安全。B.汉字是中国人的文化之根，传承汉字是每一个中国人应具有的文化情怀和文化责任。C.弘扬汉字文化，有利于加强中国同世界各国的文化交往，有利于提高我国文化竞争力。D.拒绝键盘化和拇指化，复活硬笔和毛笔书写，亲近汉字，让汉字更富有个性和温情。【答案】D【解析】“拒绝键盘化和拇指化”的说法过于绝对，键盘化和拇指化虽然让汉字千篇一律，但仍然是汉字输入的常用方法，不能因提倡硬笔书写和毛笔书写而排斥键盘和拇指的输入方法。