山西八年级上册英语周报第二张答案

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【答案】13.D14.C15.A16.①有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学生只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。②学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。17.①要突显尊师重教的态度。②强化兴办学校的决心。【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官员作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。“无失其时”中，“无失”是谓语，“其时”是宾语，结构完整，联系紧密，“其令”的宾语是“州若县皆立学”，故应在“其时”后断开，排除AC:“部属官”是“部属官员”的意思，作“选”的宾语，“部属官”中间不能断开，排除B。故选D。【14题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“文中指房柱的计量单位”错误，根据原文“国子监才二百楹，制度狭小，不足以容”可知，“楹”在文中是“房屋”的计量单位，而不是“房柱”的计量单位。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“范仲淹与宋祁等人的意见不一致”错误，原文开头部分“时范仲淹意欲复古功学，数言兴学校”，宋祁认为，“教不本于学校…则不能核名实…莫若使士皆土著而教之于学校”，可见他的意见与范仲淹是一致的。故选A。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“有司”，主管官员（部门）：“束”，局限，限制：“学者”，学生，求学的人。②“信爱如其父兄”，介词结构后置，应为“如其父兄信爱”：“从”，跟从：“游者”，学习的人。【17题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。按惯例，皇帝谒拜孔子只是肃揖而己，仁宗特意拜了两次。由“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制草敝以尽学者之才”可知，仁宗行再拜之礼是要突显尊师重教的态度：由“诏天下州县立学”“诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人”可知，仁宗下诏兴办学校，行再拜之礼是强化兴办学校的决心。参考译文：参考译文：宋仁宗（赵祯）庆历四年三月乙亥日，诏令天下州县设立学校。当时范仲淹想要恢复古制，鼓励学习，多次进言兴办学校。宋祁等人上奏：“教育不立足于学校，文士不在乡里进行考察，便不能查验名实。有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学生只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。参考各家的学说，选择便利于当今的，英如使学生都在乡里受到学校的教育，然后由州县考察他们的操行，这样学生便修身正己了。先进行策论，这样善于文词的便留心于治乱：简化科举程式，这样学识渊博的可驰骋议论：试问大义，这样学经书的不专门从事记述背诵。”仁宗听从了这一建议，至此诏令说：“现在朕建学校选人才以尊崇士大夫的操行，变更制度革除弊端来极尽所能展现学者的才能。学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。”夏四月壬子日，判国子监王拱辰等人上言：“汉代太学一千八百室、生徒三万人。唐代学校也有一千二百间。现今取才养士之法空前盛大，而国子监才二百间，空间狭小，不足以容纳生徒。”诏令以锡庆院为太学，容纳内舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太学谒拜孔子。按惯例，皇帝谒拜孔子只是肃揖而已，仁宗特意拜了两次。赐太学直讲孙复五品官服。当初，海陵人胡瑗为湖州教授，培训人才有法，科条细密完备，以身作则，虽盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，严肃师生的礼仪，把学生视为自己的子弟一般，学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。当时正崇尚词赋，唯独湖州的学校设立经义治事斋，来促进实学。至此，兴办太学，诏令到湖州取法，并著为法令格式。胡瑗书请兴办武学，大略说：“近年吴育已建议兴办武学，但选用官员不当，不久而废止。当今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，深明兵法大义。如使梅尧臣等人兼临武学，每日令讲《论语》，使学生懂得忠孝仁义之道：讲《孙子》《吴子》等兵法，使学生懂得制胜御敌的方法。选择二三百有智慧谋略的人来教练他们，这样在一二十年之间必有成效。臣已摸写《武学规矩》一卷，进呈圣上。”当时的议论以为兴办武学的方略难以施行。

【答案】10.A11.B12.C【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。B新沐：刚洗头。句意：刚洗过头一定要弹弹帽子。C推移：变化。句意：随着世道的变化而变化以合时宜。D常流：江水。句意：我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼整的肚子里。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。①而：助词，表示何故和至此的关联，不翻译。句意：为什么来到这儿？②而：连词，表示承接关系。句意：为什么不随大流而且推波助澜呢？③以：介词，用。句意：谁能用自己清白的身躯。④以：连词，相当于“而”，表修饰关系。句意：因此就自己跳到汨罗江中而死。通过以上分析可知，①②不同，③④也不同。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文中重要句子作用的能力。“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的意思为：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？再联系渔父前面“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其脑？”可知，当时的官场黑暗，渔父前面“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其脑？”可知，当时的官场黑暗，为了自己的官位而曲意奉承上司，同流合污，结果政治昏暗，国事日颓。作者在此是借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。从反面赞扬屈原保持了高洁美好的节操和志向。故选C。参考译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白：众人都沉醉，只有我一人清酲醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋…因此抱着石头，就自投泪罗江而死。