云南省2023-2023学年高一年级12月联考(23-183A)各科试题及答案

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四、与作23.审题指导：材料给出了一个具体情境一一在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言，如何理解朱光潜写下的那一段话，是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二：“我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：·我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为社会发光发热，这是新时代青年的应有之义同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度。个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度.从近些年涌现出来的时代楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”，才能自强不息，做新时代青年，这也是作文“立德树人”的命题导向，在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境.回答好老师提出的问题联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理，参考立意（标题）：1.自尊与自谦合一，争做新时代青年2.渺小个体，亦能致人生之广大3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道材料一周教颐，宇茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为教颐。担任分宁县的主簿，有一件紫子拖了好久不能判决，周敦颈到任后，一经审讯，就主即清楚明了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任南安担任军司理参军，有个囚犯按照法律不应当判处死别刑，转运使王逵想重判他，王边，是个残酷凶悍的官变，大家没人敢和他争胖，唯有周敦顾一个人和他争辩，王逸不听，于是周敦颐就扔下纺板回去了，打算弃官而去，说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来向人献媚，我不微这种事。”王逵明白过来了，这个囚犯幸免于死。周敦颐登任郴州桂阳县县今，政绩尤其显著。周敦颐调任南昌知县，南昌的老百姓郝说：“这就是能明察分宁案件的那个人，我们这下可有说理的地方了。”那些富豪大族名门大姓、狡猾的官吏，品行恶劣的年轻人都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。周敦颐担任合州通判时，事情不经他的手，下面的官吏不敢决断，即使交代下去，老百姓也不愿意听从，部使者赵扩被一些毁谤周教颐的话所迷感，对他的态度很严厉，周敦顿处之泰然。后来周敦颐当了度州通判，赵拧是度州的知州，赵扩仔细观察了他的所作所为，才彻底醒悟，握着周敦颐的手说：“我差点失去了你这样的人才，从今以后我才算真正了解了你啊，”由于赵护和吕公著的推荐，周敦颐做了广东转运判官，提，点刑狱，他以昭雪冤策、患泽百姓为己任。诞视所管辖的地区不辞劳苦，即使是有瘴病疾病的地方、险峻遥远的地方，也要不慌不忙地慢慢视察。他因病请求改任南康军知军，于是在庐山的莲花峰下安了家，屋前有条溪流，与溢江汇合，于是他就取在营道时居住的地方濂溪来命名。赵扩第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及，周敦颐就去世了，享年五十七岁。他学识广博并且身体力行，著有《太极图》，探明天理的根源，研究万物的始终。又写了《道书》四十篇，来闲明太机的含义。为之作序的人说“他的言语简约而道理广博，行文质朴而义蒸精深，探得孔，孟学说的本源，对于学者大有用处”。他担任南安吏时，程狗是军事通判，看他精神面貌不同于常人，就跟他交谈，知道他研究学问，通晓道学，就跟他交了朋友，让两个儿子程颢、程颐前去向他学习。周敦顾常常让他们寻孔子、颜渊的快乐所在、所快乐的是什么事，二程的学术就从此发源、衍变。侯师圣跟程颐学习，没有明白，就去拜见周敦颐，周教颈将他留下来，与他对床夜谈，过了三天才回去。程颤对侯师圣的变化感到惊异，说：“您不会是从周茂叔那里来吧？”周教颐就是这样善于开导启发人。嘉定十三年，周敦颐被赐溢号为元公。淳祐元年，被封为汝南伯，在孔子庙中陪祭。材料二：孔子、孟子之后，汉代儒学之士只是传授经学，而精深幽微地去阑释心性天道的风气已经断绝很久了。（这种风气)自周敦颐开始兴起，程颗，程颐继承，又有张载等大儒一批批地连续出现，孔子之学发展昌盛。如果要说闲明心性、义理（同属宋明理学范畴）等学问的精粹之处。应当是周敦頭率先打破了之前儒学学术路淡的困境。