三晋卓越联盟山西省2023-2024学年高一5月质量检测卷语文答案-答案易对

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09 LOSI SL/LZ乙Huw9LodS1⑤维算(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。5,下列对文章相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)杜威六十岁生日晚餐会演说词A杜威博士与孔子生日日期的巧合，以及孔子的理想与杜威博士的学说很有相同点，这都是元培蔡元培把杜威与孔子相提并论的原因。今日是北京教有界四团体公视杜成博士六十岁生日晚餐会。我以代表北京大学的资格，得B.杜成博士与孔子相比有许多不同之处，原因就在于两个人认识角度不同，思想水不同，通德观念不同，所处地位时期也不同」与此会，深为庆幸。我所最先感想的，就是博士与孔于同一日生。这种时同的偶合，在科学上没有什么关系。但正值博士留滞我国的时候，我们发现这相同的一点，我们心理上不能不有特别C,要媒合东西文明需以西洋科学的精神来整理中国旧学说，否则不能生发新义。研究西洋名学的未能将墨子名学看透彻便是证据。的感想。。博士不是在我们大学说，现今大学的责任就在给东西文明做媒人吗？又不是说博士也很愿D.杜威博士是当代哲学界的权威，对于教育他也有着自己的主张，作者把他和古代伟大的哲学家、教有家孔子一同谈论是恰当的。分负此媒人的责任吗？博士的生日，刚是第六十次：孔子的生日，已经过二千四百七十次，就是四十一个六十次又加十次。新旧的距离很远了，博士的哲学，用十九世纪的科学做报挑。山孔E,在这篇演说中，作者将杜威博士与孔子进行比较，认为孔子的人生哲学与教育学依然烟熠生辉，并不过时，完全适用于今日中国。德的实证哲学、达尔文的进化论、詹美士的实用主义递演而成的，我们敢认为西洋折文明的代表。孔子的哲学，虽不能包括中国文明的全部，却可以代表一大部分，。我们现在暂认为中国旧6.在当前全球化背景下，文化、教育理念的交融与碰撞愈发显著。回顾历史，蔡元培先生曾就杜文明的代表。孔子说尊王，博士说民主义；孔子说女子难养，博士说男女权：孔子说逃而不威博士与孔子学说的相同之点发表见解，请分条概括杜威博士与孔子学说的相同之点有哪些。(4分)作，博士说创造。这都是根本不同的。固为孔子所处的地位时期，与博士所处的地位时期，截然(三)攸学类文本阅读（本题共3小题，15分）不同，我们不能怪他阅下面的文字，完成7一9题。但我们既然认为旧的亦是文明，要在他里面寻出与现代科学精神不相冲突的，非不可能。版白采即以教育而论，孔子是中国第一个民教有家。他有三千个弟子，有狂的，有绷的，有愚的，有鲁朱自清的，有辟的，有啡的，有富的如子贡，有贪的如原宪，所以东那子思说他太杂。这是他破除阶级的所有盛暑中写《白采的诗)一文，刚满一页，便国病搁下。这时候薰宇来了一封信，说白采死了，教育主义。他的教有用礼、乐、射、御、书、数的六艺作普通学，用德行、政治、言语、文学的四科作死在香港到上海的后中，他只有一个人，他的遗物暂存在立达学国里。只有些文稿，旧体诗词专门学。照《论语》所记的，问仁的有若千，他的答语不一样：问政的有若千，他的答语也不是一稿，笔记稿，还有朋友和女人的通信。我将重宇的信念了好几遍，茫然若失了一会，觉得白采虽样。这叫做是“因材施救”。可见他的教有，是重在发展个性，造应社会，绝不是拘泥形式，专讲版于生死无所客心，但这样的死在将到吴款口了的船中，也未免太惨酷了些—这是我们后死者划一的。孔子说：“学而不思则周，思而不学则殆。”这就是经验与思想并重的意义。他说：“多闻必所难堪的，阙疑，慎言其余；多见阙殆，镇行其余”这就是试验的意义。我觉得孔子的理想与杜威博士的学白采是一个不可报溪的人。他的历史，他的性格，现在虽从遗物中略知梗概，但在他生前，说很有相同之点。这就是东西文明要媒合的证据了。是绝少人知道的，他也镜口不向人说，你问他他只支吾而已。他赋性既这样遗世绝俗，自然是但媒合的方法，必先要领得西弹科学的精神，然后用它来整理中国的旧学说，才能发生一种篇落赛合了：但我们却能够看出他是一个好朋友，他是一个有真心的人。新义。如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的，不能看得十分透彻，就是证据。孔子的人生哲不打不成相识，我是这样的知道了白采的。这是为学生李芳诗集的事。李芳将他的诗朵交学与教育学，不是曾经研究西洋人生哲学与教育学的，也决不能十分透彻，可以适用于今日的中我副改，并属我作序，那时我在温州，他在上海。我因事忙，一搁就是半年；而李芳已因不知名国。所以我们觉得返忆旧文明的兴会，不及欢迎新文明的浓至。因而对于杜成博士的生日，觉的急病死在上海。我很德海我的徐缓，迁紧抽了空给他工作。正在这时，伯转来白采的信，短得比较那尚友古人尤为亲切，传想的两行，催我设法将李芳的诗出蓝：又附了登在《觉语》上的小说（作诗的儿子》，让我看看一自今以后，孔子生日的纪念，再加了几次或几十次，孔子已经没有自身活动的表示：一般治里面颜有说议我的话。我当时觉得不应得这种讥议，便写了一封近两千字的长信，详述事件首孔学的人，是否于社会上有点贡献，是一个问题。博士的生日，加了几次以至几十次，博士不绝见，向他州解，信去了使等回信，但是奇无消息。等到我已不希望了，他才来了一张明信片，在的创造，对于社会上必更有多大的贡献。这是我们用博士以往的历史可以推想而知的。并且我我看来，只是几句半冷半热的话而已，我只能以“岂能尽如人意？但求无愧我心”自解，听之们作孔子生日的纪念，与孔子没有直接的关系；我们作博士生日的庆祝，还可以直接请博士赐而已教。所以对于博士的生日，我们觉得尤为亲切一点。但伯四转信的关系，却和他常通画礼。伯来信，屡屡说起他，说是一个有趣的人。有一我谨代表北京大学全体举一觞，祝杜成博士万岁！回伯到白马湖看我。我和他同往宁波的时侯，他在火车中将白采的诗稿《赢疾者的爱)给我(有删改)看。我在本身不住的动摇中，读了一遍。觉得大有意思。我于是承认伯的话，他是一个有趣4下列对文章相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)的人，我又和伯说，他这篇诗似乎是受了尼采的影响。后来伯来信，说已将此语画告白采，A套元培先生的这一管庆祝杜藏博士六十岁生日的演讲词开门见山，从“博士与孔子同一日他顿以为然。我当时还和伯说，关于这篇诗，我想写一篇评论：伯大约也告诉了他。有一回生”说起，以此作为演说的引子他突然来信说起此事：他盼望早些见着我的文字，让他知通在我眼中的他的诗究竟是怎样的，B帝存者认为“运忆阳文男的兴会，不及欢迎新文明的浓至”，向在世的杜威博士请教也更直接，我回信答应他，就要微的。以后我们常常通信，他常常提及此事。但现在是三年以后了，收才算所以给博士作庆祝尤为觉得亲切，将此文完篇，他却已经死了，看不见了」他暑低前最后给我的信还说起他的盼望，天！成怎C作者以纪今孔子生日很难说对于社会上必有贡献，来反衬纪念杜威博士生日更有现实意样对得起这样一个朋友，我怎样挽回线的过错呢义，使演说日归主题，并且极具说服力伯和成都不曾见过白米，大家觉得是一件憾。有一回我到上海，和中伯到西门林筒路演一要积器对象与雪要确定主题，因此蔡先生在就任北大校长的演说中对青年学子资予厚新正兴里五号去访他：这是按着他给我们的通信地址去的。但不幸得很，他已经到册远什么夏而本篇演说每不各赞誉博士本人：地方去了：成们只好体排然而归，斯正兴里五号是朋友延险君住过的：有一次镇起白余，他礼她四七九名校联测卷（四）·语文试题第4（共8西七九么校联测卷（四）·语文试题第3页（共8页）

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