安徽第一卷·2023-2024学年安徽省八年级教学质量检测(二)2历史试题-答案易对

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全国©的所名校高三单元测试示范卷教学15.周敦颐以研究宇宙自然的产生、发展、变化为主线，提出了“无极而太极”的命题。他在“太极”的基礼记础上建立起“人极”，“人极”即“诚”。他认为只有通过主静、无欲的修养，才能达到“诚”的境界。这说明周敦颐A.主张“存理灭欲”以维护封建伦理B.将阴阳五行家思想融入儒学C.使儒学上升到哲学思辨的高度D.认为佛教与儒学有相通之处【解题分析】根据材料并结合所学知识可知，周敦颐继承《易传》和部分道家及道教思想提出“太极说”，将儒学上升到哲学思辨的高度，故C项正确。A项与材料无关，排除；将阴阳五行家思想融入儒学的人是董仲舒，排除B项；材料并未涉及佛教与儒学的相通之处，排除D项。【答案G第Ⅱ卷（非选择题共55分）二、非选择题（本大题共3小题，第16题16分，第17题27分，第18题12分，共55分。）16.阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋时期，士族的政治、社会地位逐步达到巅峰，士大夫阶层的分化日益显著，即地域与上下层的分化，从上下层的分化来看，早期仅以德行作为基本准则，之后却变成士族和寒族的对立，“开南北朝华素悬隔之局”。南北朝时期，“寒人掌机要”，寒人不断跻身新的士族阶层，对旧士族形成冲击。旧士族也因自身的腐败而日渐衰落，逐步退出社会生活的主导地位，沦为社会的附庸。随着寒门的社会力量变得强大，他们自然要维护本阶层的利益，要求重新洗牌，在这两种力量急剧变化的情形下，科举制度应时而生。一摘编自马俊《科举制与唐宋士人内部结构的变化》材料二有学者指出，科举制在唐初得到了较大的发展，特别是唐太宗时期。唐朝实行了一套科举考试选拔人才的制度，朝廷以这种制度，通过考试影响教育，从而收到既统治了思想又选拔了人才的效果。在唐高祖时期，由于没有很好地与学校教育相结合，科举制在选拔官员的力度和作用方面都表现得比较弱，这一点到唐太宗时期得到了明显的改善。在唐太宗的重视下，很多出身寒门的士子看到了朝廷在选拔人才上较之前代的公性，这种公性大大地刺激了他们通过科举改变自身地位的信念，使许多士子都向“十年窗下无人问，一举成名天下知”靠拢。—摘编自胡祖信《唐太宗对科举制度的发展》(1)结合所学知识，分析材料一中“科举制度”是“应时而生”的史实依据。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明该学者认为唐太宗时期科举制得到了较大发展的理由。(6分)【答案】(1)史实依据：魏晋时期九品中正制，以家世为选官的主要标准，官吏的选拔权被世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面；随着时代发展，处于下层的寒族跻身士族阶层，旧士族势力不断衰落，九品中正制成为社会发展的阻碍：科举制度以才干选官，更符合寒族的要求；科举制满足了统治者选拔人才、巩固统治的需要。(10分)(2)理由：唐太宗强化了科举制在人才选拔中的作用；强化科举制的考试制度地位；强化科举制在选拔人才时的公性。(6分)17.阅读材料，完成下列要求。材料一宋代时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚成风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史（第三卷）》材料二宋代理学家在蒙学教材编纂和蒙学教育实践中吸取前代学者经验提出了关于蒙学【24.G3DY(新高考)·历史-R-必考-CQ】

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