统编高中历史必修中外历史纲要上第一单元综合测试卷（解析）

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【解析】题干所示为汉初统治阶层在实行以道家治国政策的同时，极力推崇儒家的仁政思想，如“仁者道之纪”“老幼不愁于庭”“仁立而义兴”，进而形成了儒道并进的局面，A项正确。汉初统治者推行“无为而治”的政策，排除B项；C项说法既不符合题干主旨，也不符合史实，排除；题干强调了儒道在治国中的作用，并没有社会风气改变的相关信息，排除D项。20贾谊上书汉文帝：“（商君）并心于进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄杖簪，虑有德色；母取瓢碗箕帚，虑立讯语”“曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改”。据此可知，贾谊主张A,复兴宗法分封制度B.施行礼义以教化天下C,尊儒学为正统思想D,无为而治以恢复经济【答案】B中【解析】根据材料可知，贾谊反对法家破坏传统家庭关系的做法，他主张儒家施行礼义教化的做法，B项正确。贾谊主张以礼仪教化天下，并不是要复兴宗法分封制度和无为而治，排除A、D两项；材料没有反映贾谊主张尊儒学为正统思想，排除C项。21.西汉惠帝二年（公元前193年），曹参继任相国。他挑选各郡国中那些质朴而不善言辞之人，任命为丞相属吏；对官吏中那些“言文刻深，欲务声名者，辄斥去之”。这反映了当时A.无为而治的基本国策B儒家思想成为正统思想明，时箱}是会个C,君权与相权矛盾激化D.中央对地方控制的加强【答案】A【解析】结合所学知识可知，西汉初年重用“质朴而不善言辞之人”，体现了黄老思想，反映了当时吸取秦亡教训，强调与民休息，奉行无为而治的基本国策，A项正确。儒家思想成为正统思想是在汉武帝时期，B项错误；材料不能说明君权与相权矛盾激化，C项错误；中央对地方控制的加强在材料中没有体现，D项错误。22战国秦孝公“令民父子兄弟同室内息者为禁”。西汉元帝则下诏：“除光禄大夫以下至郎中保父母同产之令。令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”这反映了不A统治者治国理念的差异B汉朝治国思想的包容性C.国家对基层自治的认可出D.儒学正统地位逐步确立【答案】A【解析】由所学知识可知，秦国以法家理论为治国指导思想，强制“分户析产”；汉朝推崇儒学，要求官员与父母同籍共财。这体现出不同时期统治者治国理念的差异，故A项正确。B、C两项对材料主旨理解错误；D项中“逐步确立”的说法错误。23.汉高祖晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。泊践祚（即登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意，追昔所行，多不是…吾生不学书，但读书问字而遂知耳…今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。”这表明A汉总结秦治国理政的经验B汉高祖对读书无益的反思C.汉初实施无为而治的思想D.儒学教育受到政府的推崇【答案】B【解析】根据“洎践祚（即登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意”“汝可勤学习”可知，汉高祖认识到了读书的重要性，教导太子要勤奋学习，这是汉高祖对读书无益的反思，并不是在总结秦治国理政的经验，故选B项，排除A项。材料内容反映的不是汉初实施的无为而治的思想，排除C项；儒学教育受到政府推崇是在汉武帝时期，排除D项。24汉立国之初，道家、法家、阴阳家、纵横家大为流行，汉初士人并不局限于某一家某一说，而诸家并用，如贾谊就“颇通诸子百家之书”；晁错曾“学申、商刑名之学”，文帝时又“受《尚书》”。材料表明【答A.汉初思想为新儒学奠定基础B.汉朝新儒学吸收了法家思想C汉初采用儒法并用治国理念D儒家和法家的思想趋于一致【答案】A·91·