高中语文2024届高考复习成语分类汇总（共七大类）-答案易对

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江津中学2022一2023学年度上期阶段一考试高二2024年级语文试卷命题人：赵根张耀文一、现代文闵读(35分)(一)现代文阅读】（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：尽管儒家和经学在汉代盛行，“成人伦，助教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职贵，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭磁的功利信条的束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。首先，你看那神仙世界，那里没有苦难的呻吟，·而是愉快的渴望，是对生前死后都有永恒幸福的祈求，神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人首蛇身（伏鼗、女娲的形象），豹尾虎齿(《山海经》中的西玉母形象)的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂，同时并在，就并不奇怪。.汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威吓权势，而带着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术诺神灵来主宰、统治、支配人间，而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢，相反，是更为生意盎然、生机蓬勃，使天上也充满人间的乐趣，使这个神的世界也那么稚气天真。它不是神对人的征服，而是人对神的往服。神在这里还没有作为异己的对象和力量，而是人及人间生活的直接伸延。其次与向往神仙相交织并列的，是对现实世间的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事一一表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙想是主体：那么它们便构成了汉代艺术的双斑。，汉石刻中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王”“荆轲刺案王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“随相如完壁归赵”“高祖斩蛇卫“鸿门实”，各种历史人物：从孔子到老莱子，从义士到烈女，从远古历史到近代人物无不品类齐全，应有尽有。其中，激情性、戏剧性的行为5人物和场景（例如行刺），更是艺术冢兴趣和意念所在。'所以，尽管道德说教、儒学信条已漫入画廊，却仍然难以掩盖那股根柢深厚异常充沛的浪漫激情。黑格尔《美学》曾说十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场紧和细节一例如一些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之在凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一殷的东西，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活绻续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，比起荷兰小画江津中学高二2024级阶段一语文试题第1页共8页

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