高三上册新人教版语文第一单元词语解析-答案易对

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9弗洛伊德说：珍是愿望的达成少说中老人多次梦见牛5老人与海)中圣地亚12.下列对原文有关内哥多次梦见“狮子有相似之处，请对两位作者的创作意图加以分析。(6分)A.赵武灵王是一个服、学骑马射B.肥义认为，做事议论或批评。二、古代诗文阅读(34分)C.赵武灵王认为(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）又怕不被人理阅读下面的文言文，完成10~13题。武灵玉昼闲居，肥义待坐日：“王虑世事之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡D.舜帝为了寻乐狄之利乎？”王日：“嗣立不忘先德，君之道也：错质务明主之长，臣之论也。是以贤君静之人的作为。而有道民便事之教，动有明古先世之功。为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益美13.把文中画横线的之业。此两者，君臣之分也。今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱(1)为人臣者，穷者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之作累：有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义日：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议(2)愚者暗于成矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也！愚者暗于成事，智者见于未萌，王其递行之。”王日：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者威(二)古代诗哥焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地、中山吾必有之。”阅读下面这舌遂胡服使王孙绁告公子成日：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲（国听于君古今之公行也；子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。故明德在于论贱行政在于信贵今胡服之意非以养欲而乐志也事有所出功有所止事成功立然后德且见也今寡人恐叔逆从政之经，以辅公叔之议。且寡人闻之：‘事利国者行无【注】①此诗邪，因贵戚者名不累。？故寡人愿慕公叔之义，以成胡服之功。使绁谒之叔，请服焉。”名的理学家，长(节选自《战国策·赵策二·武灵王胡服骑射》14.下列对这首10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.诗人潜A.故明德在于论/贱行政在于信贵/今胡服之意/非以养欲而乐志也/事有所出功B.“过前川有所止/事成功/立然后德且见也/C.第三句iB.故明德在于论贱/行政在乔信贵/今胡服之意/非以养欲而乐志也/事有所出/功D.全诗采有所止/事成功立/然后德且见也/15.不少宋诗C.故明德在于论贱/行政在信贵/今胡服之/意非以养欲而乐志也/事有所出/功了哪些做有所止/事成功立/然后德且见也/D.故明德在于论贱/行政在于信贵/今胡服之意/非以养欲/而乐志也/事有所出/功只有所止/事成功立/然后德且见也/(三)名下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)16.补写出7A“权甲兵之用”与“王于兴师，修我甲兵”(《秦风·无衣》)两句中的“甲兵”含义(1)苏轼不同队同工B“今吾将胡服骑射以教百姓”与“胡人不敢南下而牧马”(《过秦论》)两句中的“胡”(2)《锦：字含义相同。小(3)建义相同。意」语文试题第6页（共10页）

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